Во время самого первого в году заброса невода артельщики снимали шапки, кланялись в пояс озеру, а старшой опускал в кнею (сетный мешок) невода в жертву водяному серебряный рубль. При этом рыбак просил:"Водяной батюшка, водяная матушка, примите наш подарок и рыбы нам давайте".

Во времена пребывания на Водлозере Н.Н. Харузина водяных представляли существами, похожими на темнолицых старцев, но с гусиными крыльями вместо рук и гусиными лапами вместо ног. Исследовательница водлозерских быличек Кузнецова В.П. сделала вывод, что водяные ("овернички"), по поверьям водлозеров, могли принимать любой облик, даже неодушевленного предмета, вроде столешницы от стола или обрубка дерева, плывущего по воде за лодкой. По нашим записям, главный признак водяного в современных представлениях водлозеров это его исключительная волосатость.

Почти любая встреча с водяным, согласно представлениям водлозеров, сулит кому-нибудь смерть или гибель домашнего скота. Слишком частые их явления людям расценивались водлозерами, как предвестник большой войны.

Водяные не были застрахованы от попадания в сеть. Об этом в частности говорят былички жителей Калакунды и Пильмасозера. Выловленный в Пильмасозере водяной, якобы, был очень юным и называл себя Митькой.

В наше время, по уверениям водлозеров, водяных увидеть можно очень редко. Они якобы не переносят шум, производимый в воде лодочными моторами, уходят туда, где на моторах не ездят.

Из книги Логинова К.К. Этнолокальная группа русских Водлозерья.

На фотографиях закованное во льды озеро Водлозере. Март. Водяные еще спят.