часовенка на месте скамейки, где сидела Анастасия

Начало этой истории напоминает сказку: жил-был русский инженер, и было у него три дочери, а жена его умерла. Приехал он по цареву распоряжению из Санкт-Петербурга в град Тифлис строить железную дорогу и женился второй раз. Появилась у дочерей инженеровых мачеха, да, как в сказках это бывает, — очень злая, а больше всего она невзлюбила одну из них — Анастасию — и сильно ей докучала.

одна из немногих фотографий Анастасии

Особенно осмелела она после смерти инженера. Настя была девушкой верующей, пела в церковном хоре, работала телефонисткой, и был у нее жених — офицер царской армии, с которым она познакомилась на балу в Воронцовском дворце, совсем скоро уже должна была быть свадьба, но мачеха решила помешать этим планам: спрятала она падчерицу под замок, а офицеру, пришедшему проведать невесту, сказала, что сошла она с ума и забрали ее навсегда в сумасшедший дом. Не выдержал молодой человек этой новости и прямо на месте, у ворот дома, застрелился, а Анастасия, увидев это, села на низкую скамейку во дворе и больше не вставала на ноги до конца жизни, молясь и днем и ночью, под открытым небом, за самоубийцу.

Летом жаркое грузинское солнце жгло ее, зимой заметало снежком, но только шаль укрывала ее от холода. Пока мачеха была жива, она пыталась мешать девушке в ее духовных упражнениях: велела соседям внести ее в дом, но, когда ее внесли, в доме начался пожар, пришлось отнести Анастасию обратно, зимой обливала водой, но бесполезно — та продолжала сидеть во дворе.

Так просидела она 63 года, вплоть до своей смерти в 1970 году, скончавшись на 84-м году жизни. За эти годы ее ноги под коленями срослись, но можно констатировать, что физические законы в отношении нее отменились: на теле не было пролежней и гноения, что обычно бывает при телесной неподвижности, а переохлаждение не убило ее.

За эти годы вокруг Анастасии Сидящей — так назвал ее народ — сформировался культ, люди обращались к ней за прорицаниями и исцелением. Особенно много людей приходило к ней во время войны, чтобы узнать о судьбе мужчин на фронте, и, если она давала просителю землю, значит, человек уже убит. Существует местная легенда, гласящая, что после войны она обратилась к партийному руководству республики: «Через год в Тбилиси будет сильное наводнение. Вода смоет весь правый берег. Надо поставить барьер». Власти прислушались и укрепили набережную Куры, поэтому, когда на следующий год действительно началось половодье, город и жители были в безопасности.

Характерным символом аскетки стали красные яблоки, которые приносили ей паломники, эти же яблоки она раздавала нуждающимся. Вот что рассказывал местный архимандрит Рафаил о своей встрече с Анастасией в детстве: «Однажды тяжело заболела моя мать. Я пришел к Анастасии, рассказал о своем горе и просил, чтобы она помолилась о моей матери. Анастасия дала мне яблоко и сказала: “Пусть она съест его”. Я вернулся домой с этим яблоком. Как легко было у меня на душе! Я ожидал чуда, и оно свершилось! Мать, съев яблоко, выздоровела в тот же день...»

Родной племянник Сидящей, Георгий Сазонов, который и сейчас живет в этом легендарном тбилисском дворе, рассказывал, что уже с пяти лет ему давали задание сметать с Анастасии снег зимой, купали ее также прямо на месте, даже зимой, но она никогда не болела и ни на что не жаловалась, а питалась дарами прихожан. В хрущевские времена милиция разгоняла верующих, но они приходили снова.
Когда Анастасия умерла 7 июня 1970 года, ее хоронили в специально изготовленном для нее сидячем гробу, отпевать приехало множество священников, желающих прийти на похороны было настолько много, что двор не вмещал всех, поэтому прощание растянулось на много часов.

Могила святой на Кукийском кладбище стала своего рода местом силы, как и двор, где она провела свою жизнь.

Как метко заметили в одной статье об Анастасии, с точки зрения восточного христианства ее аскеза была похожа на столпничество — проведение времени в молитве, стоя на одном месте, таким святым был, например, Симеон Столпник, который провел 37 лет на каменном античном столбе в Малой Азии. Но, если посмотреть на ее могильную табличку, то можно увидеть, что она названа блаженной. Обычно блаженными называют юродивых, не зря Анастасию сравнивают с известной юродивой Ксенией Петербуржской. Мы мало знаем об Анастасии, но есть некоторые свидетельства, подтверждающие ее юродство, например, еду она брала не у всех, некоторых пришедших прогоняла и выбрасывала вслед то, что они принесли. Это характерное поведение юродствующих Христа ради. Тема юродства вообще довольно интересна, и мы постараемся раскрыть ее в какой-нибудь публикации.

Анастасия не была канонизирована, скорее всего, здесь скрыт элемент национальной политики современной Грузии, но это не мешает развитию ее культа: мы побывали в обоих местах — во дворе, где она провела свою жизнь, и на кладбище — и встретили везде паломников, пришедших за помощью: русскоязычных, армян, грузин, курдов. Люди приносят на могилу и к часовенке на месте ее сидения красные яблоки, а потом после такого освящения съедают, мы тоже съели парочку чьих-то яблок, но эффекта не ощутили, возможно, потому, что мы ничего у нее и не просили. Такой вот интересный русский духовный феномен, развившийся на фоне закавказского колорита.