Еще один огромный святой валун с Севера, притащенный могучим Ледниковым Периодом, спрятавшийся в остатках тайги всего-то в 30 километрах от Петрограда.

В отличие от своего распиаренного каменного собрата, находящегося неподалеку, - Церковного или Бесова камня (пара наших публикаций об этом феномене здесь https://vk.com/severnayametafizika?w=wall-45839235_375 , https://vk.com/severnayametafizika?w=wall-45839235_646 ) здесь нет красивой мрачной легенды и вообще информация о нем крайне скудная, даже название не особо интригующее: в переводе с финского это просто Большой камень. На самом деле, он действительно большой - 3 метра в высоту, 5 в ширину и свыше 7 метров в длину.

В отличие от Церковного камня, который раньше было сложно найти в таежных дебрях (как минимум 1 раз мы бесплодно проблуждали в поисках пару часов, наслаждаясь лесными галлюцинациями: вроде ты его видишь - вот он, а потом понимаешь, что это вывернутые корни огромного дерева или еще что-нибудь), этот валун находится рядом с лесной дорогой и пройти мимо него, не заметив, невозможно.

На камне есть пара знаков: подковы и небольшого креста, что возможно свидетельствует фунциях межевого знака, которые он выполнял в Средневековье. К сожалению, снег на этом великане не позволил нам найти эти метки, поэтому нет их фотографий здесь.

Люди, которых мы встретили в тех краях не знали ничего о камне - не удивительно, ведь почти все нынешние обитатели местных деревень - унылые дачники, местные сообщества в контакте тоже не смогли подсказать ничего вразумительного.

Единственные подробности мы почерпнули в книге местного краеведа В. Мизина, который указывает: "когда человек терялся в лесу, он искал дорогу не к деревне , а к камню. В годы Великой Отечественной Войны на камне служили обедню, присутствовала вся деревня. По словам рассказчицы, это делали и раньше, когда кто-то терялся в лесу, или просто в случае большой беды."

Судя по этому отрывку, была какая-то забытая легенда о явлении у камня какого-то потустороннего персонажа, к которому обращались финны. Обедня здесь, то есть некое богослужение, возможно проводимое местными жителями, связанная с поисками заблудившегося в лесу (несомненно, лет двести назад этот лес был не жиблыми пятачками тайги, а дремучими суземами, где можно было сгинуть без следа) человека, говорит нам о у Сууркиви, как месте встречи с лесными демонами. Именно в такие коммуникативные места приходил на Русском Севере колдун, требовавший от лешего освободить его жертву.
Таким образом, этот валун выполнял роль своего рода лесной церкви, куда приходили в кризисной ситуации местные жители, некой духовной точкой сборки для аборигенов-полуверцев и представителей Иномирья. Возможно, при некоей удаче, там можно встретить кого-то из этих духов и сейчас.